A Colônia da Coroa da Jamaica e Dependências foi uma colônia da Coroa do Império Britânico de 1655 a 1962. Forças inglesas lançaram uma invasão da Jamaica em 1655, capturando a colônia espanhola existente [en]. A Jamaica foi usada principalmente para exportar cana-de-açúcar de plantações operadas por escravos africanos e sofreu várias rebeliões durante o domínio britânico. A colônia obteve independência em 1962.

História

Século XVII

Conquista inglesa

No final de 1654, o líder inglês Oliver Cromwell lançou a armada do Western Design contra as colônias da Espanha no Caribe. Em abril de 1655, o general Robert Venables [en] liderou a armada em um ataque ao forte da Espanha em São Domingos, Hispaniola. No entanto, os espanhóis repeliram este ataque mal executado, conhecido como Cerco de São Domingos [en], e as tropas inglesas logo foram dizimadas por doenças, gravemente feridas ou possivelmente mortas. Enfraquecidas pela febre e procurando uma vitória fácil após sua derrota em São Domingos, as forças inglesas então navegaram para a Jamaica, a única ilha das Índias Ocidentais Espanholas que não tinha novas obras defensivas. A Jamaica Espanhola [en] era uma colônia da Espanha há mais de cem anos. Em maio de 1655, cerca de 7.000 soldados ingleses desembarcaram perto da capital da Jamaica, Spanish Town. A força de invasão inglesa logo dominou o pequeno número de tropas espanholas (na época, a população total da Jamaica era de apenas cerca de 2.500). Nos anos seguintes, a Espanha tentou repetidamente recapturar a Jamaica e, em resposta, em 1657, o governador inglês da Jamaica convidou bucaneiros para se estabelecerem em Port Royal, na Jamaica, para ajudar a se defender contra os ataques espanhóis. A Espanha nunca recapturou a Jamaica, perdendo a Batalha de Ocho Rios em 1657 e a Batalha de Rio Nuevo em 1658. O governador Edward D'Oyley [en] conseguiu persuadir um dos líderes dos cimarrones espanhóis, Juan de Bolas [en], a mudar de lado e se juntar aos ingleses junto com seus guerreiros cimarrones. Em 1660, quando Dom Cristóbal de Ysasi percebeu que de Bolas havia se juntado aos ingleses, ele admitiu que os espanhóis não tinham mais chance de recapturar a ilha, já que de Bolas e seus homens conheciam o interior montanhoso melhor do que os espanhóis e os ingleses. Ysasi desistiu de seus sonhos e fugiu para Cuba. Para a Inglaterra, a Jamaica seria a "adaga apontada para o coração do Império Espanhol", embora na verdade fosse uma possessão de pouco valor econômico na época.

Colonização inglesa inicial O Protetorado de Cromwell aumentou a população branca da ilha enviando servos contratados e prisioneiros capturados em batalhas com os irlandeses e escoceses, bem como alguns criminosos comuns. Esta prática foi continuada após a restauração [en] de Carlos II, e a população branca também foi aumentada por imigrantes do continente norte-americano e de outras ilhas, bem como pelos bucaneiros ingleses. Mas as doenças tropicais mantiveram o número de brancos bem abaixo de 10.000 até cerca de 1740. A população branca aumentou, através da migração da Grã-Bretanha, para 80.000 na década de 1780. Embora a população escrava nas décadas de 1670 e 1680 nunca tenha ultrapassado cerca de 9.500, no final do século XVII, as importações de escravos aumentaram a população negra para pelo menos três vezes o número de brancos. Começando com a nomeação de um governador civil para a Jamaica pela monarquia Stuart em 1661, foram estabelecidos padrões políticos que duraram até o século XX. O segundo governador, Lorde Windsor [en], trouxe consigo em 1662 uma proclamação do rei dando à população não escrava da Jamaica os direitos dos cidadãos ingleses, incluindo o direito de fazer suas próprias leis. Embora tenha passado apenas dez semanas na Jamaica, Lord Windsor lançou as bases de um sistema de governo que duraria dois séculos: um governador nomeado pela Coroa agindo com o conselho de um conselho nomeado na legislatura. A legislatura consistia no governador e em uma Câmara da Assembleia [en] eleita, mas altamente não representativa. A Inglaterra obteve a posse formal da Jamaica do Espanha em 1670 através do Tratado de Madrid. Removendo a necessidade premente de defesa constante contra ataques espanhóis, esta mudança serviu como um incentivo para o plantação. Por muitos anos, no entanto, a Câmara da Assembleia da Jamaica, dominada por plantadores, esteve em conflito contínuo com os vários governadores e os reis Stuart; havia também facções conflitantes dentro da própria assembleia. Durante grande parte das décadas de 1670 e 1680, Carlos II e Jaime II e a assembleia disputaram sobre questões como a compra de escravos de navios não operados pela companhia comercial real inglesa. Em 1687, Jaime II nomeou o Duque de Albemarle [en] como governador, que seguiu uma política de excluir a oligarquia dos plantadores dos cargos estatais. Após a morte do duque em 1688, os plantadores, que haviam fugido da Jamaica para Londres, conseguiram pressionar Jaime II a ordenar o retorno ao arranjo político anterior a Albemarle, e a revolução que trouxe Guilherme III e Maria ao trono em 1689 confirmou o controle local dos plantadores jamaicanos pertencentes à Assembleia. Este acordo também melhorou o suprimento de escravos e resultou em mais proteção, incluindo apoio militar, para os plantadores contra a concorrência estrangeira. Isto foi de particular importância durante a Guerra Anglo-Francesa no Caribe de 1689 a 1713. No entanto, embora os espanhóis não ameaçassem mais a Jamaica, os primeiros colonos ingleses tiveram que se defender dos ataques dos franceses. Em 1694, Jean-Baptiste du Casse liderou uma força de três navios de guerra e 29 navios de transporte que desembarcaram em Port Morant [en], no leste da Jamaica, onde queimaram plantações, destruíram mais de 50 usinas de açúcar, sequestraram centenas de escravos e mataram e torturaram muitos colonos brancos. Du Casse então navegou para o sul ao longo da costa, eventualmente desembarcando na Carlisle Bay, com o objetivo de marchar para Spanish Town. No entanto, uma companhia de milícia de plantadores e seus escravos derrotou du Casse, que então destruiu Carlisle Bay e se retirou para São Domingos.

Cimarrones Quando os ingleses capturaram a Jamaica em 1655, os colonos espanhóis fugiram. Desde 1512, embora a escravidão fosse proibida devido às leis de Burgos, não havia mais de 400 trabalhadores "livres" africanos vivendo na ilha. Esses ex-cidadãos espanhóis criaram três Palenques, ou assentamentos. Ex-cidadãos organizados sob a liderança de Juan de Serras [en] aliaram-se aos guerrilheiros espanhóis na extremidade oeste da Cockpit Country [en], enquanto aqueles sob Juan de Bolas estabeleceram-se na atual Paróquia de Clarendon e serviram como uma "milícia negra" para os ingleses. O terceiro optou por se juntar àqueles que haviam escapado anteriormente dos espanhóis para viver e se casar com o povo Aruaque. Cada grupo de cimarrones jamaicanos estabeleceu comunidades distintas de pessoas negras livres [en] no interior montanhoso. Eles sobreviveram através da agricultura de subsistência e ataques periódicos a plantações. Com o tempo, os cimarrones chegaram a controlar grandes áreas do interior da Jamaica. Na segunda metade do século XVII, de Serras lutou em campanhas regulares contra as forças inglesas, chegando a atacar a capital de Spanish Town, e nunca foi derrotado pelos ingleses. No início do século XVIII, as forças cimarrones frequentemente derrotavam os britânicos em pequenas escaramuças. Em resposta, as autoridades coloniais britânicas enviaram a milícia colonial para atacá-los, mas os cimarrones travaram com sucesso uma campanha de guerrilha contra eles no interior montanhoso e forçaram as autoridades coloniais a buscar termos de paz para encerrar o custoso conflito. No início do século XVIII, escravos fugitivos de língua inglesa axante (originários da África Ocidental, especificamente Gana) estavam na vanguarda da luta cimarrone contra os britânicos. Cudjoe [en] (ou "Kojo" no axante original) liderou os Cimarrones de Sotavento no oeste da Jamaica, enquanto Quao [en] (ou "Yaw" no axante original) e Rainha Nanny foram os líderes dos Cimarrones de Barlavento nas Montanhas Azuis do leste da Jamaica. A rebelião finalmente terminou, no entanto, com a assinatura de acordos de paz em 1739 e 1740. Os plantadores brancos mais tarde tentaram semear divisões entre as comunidades cimarrones, pressionando-os a recapturar quaisquer escravos fugitivos e a proteger a propriedade britânica em troca de não serem mais atacados pelas forças britânicas. Embora uma pequena facção dos Cimarrones de Trelawny Town tenha aceitado essas condições (e mais tarde foi recapturada e vendida de volta à escravidão, para ser enviada para Cuba e para o estado americano da Geórgia), as comunidades cimarrones permaneceram esmagadoramente como bastiões de esperança e liberdade para os fugitivos. A guerra cimarrone e os ataques bem-sucedidos contínuos às plantações continuaram a servir como uma força motriz por trás da decisão da Grã-Bretanha de emancipar a colônia da Jamaica nos anos posteriores.

Economia pirata da Jamaica A resistência espanhola continuou por alguns anos após a conquista inglesa, em alguns casos com a ajuda dos cimarrones jamaicanos, mas a Espanha nunca conseguiu retomar a ilha. Os ingleses estabeleceram sua principal cidade costeira em Port Royal. Sob o início do domínio inglês, a Jamaica tornou-se um refúgio de corsários, bucaneiros e, ocasionalmente, piratas absolutos: Christopher Myngs [en], Edward Mansvelt e, mais famoso, Henry Morgan. Além de não conseguirem retomar suas terras, a Espanha não podia mais fornecer a suas colônias no Novo Mundo produtos manufaturados regularmente. A irregularidade progressiva das frotas anuais espanholas, combinada com uma crescente desespero das colônias por produtos manufaturados, permitiu que Port Royal florescesse e, em 1659, duzentas casas, lojas e armazéns cercavam o forte. Mercadores e corsários trabalhavam juntos no que hoje é chamado de "comércio forçado". Os mercadores patrocinavam empreendimentos comerciais com os espanhóis enquanto patrocinavam corsários para atacar navios espanhóis e roubar cidades costeiras espanholas. Embora os mercadores certamente tivessem a vantagem, os corsários eram parte integrante da operação. Nuala Zahedieh [en], professora da Universidade de Edimburgo, escreveu: "Tanto os oponentes quanto os defensores do chamado 'comércio forçado' declararam que a fortuna da cidade tinha a distinção duvidosa de ser fundada inteiramente no atendimento das necessidades dos corsários e no comércio altamente lucrativo de mercadorias de presa." Ela acrescentou: "Um relatório de que os 300 homens que acompanharam Henry Morgan a Portobello em 1668 retornaram à cidade com um prêmio para gastar de pelo menos £60 cada (duas ou três vezes o salário anual habitual da plantação) não deixa dúvidas de que eles estavam certos". O comércio forçado tornou-se quase um modo de vida em Port Royal. Michael Pawson e David Busseret escreveram: "...de uma forma ou de outra, quase todos os habitantes proprietários de Port Royal parecem ter um interesse na iniciativa privada." O comércio forçado estava rapidamente tornando Port Royal uma das comunidades mais ricas dos territórios ingleses da América do Norte, superando em muito qualquer lucro obtido com a produção de cana-de-açúcar. Zahedieh escreveu: "O ataque a Portobello [em 1668] sozinho produziu um saque no valor de £75.000, mais de sete vezes o valor anual das exportações de açúcar da ilha, que aos preços de Port Royal não excediam £10.000 naquela época." No entanto, muitos corsários e bucaneiros de sucesso tornaram-se integralmente envolvidos na crescente indústria do açúcar, no tráfico humano e na aquisição de grandes números de africanos escravizados. Nas décadas de 1670 e 1680, na sua qualidade de proprietário de uma grande população de humanos que mantinha escravizados, Morgan liderou três campanhas contra os cimarrones jamaicanos de Juan de Serras. Morgan obteve algum sucesso contra os cimarrones, que se retiraram ainda mais para as Montanhas Azuis, onde conseguiram ficar fora do alcance de Morgan e suas forças.

Terremoto de 1692 e o colapso de Port Royal

Em 7 de junho de 1692, um violento terremoto atingiu Port Royal. Dois terços da cidade afundaram no mar imediatamente após o choque principal. De acordo com Robert Renny em seu 'An History of Jamaica' (1807): "Todos os cais afundaram de uma só vez, e no espaço de dois minutos, nove décimos da cidade foram cobertos de água, que foi elevada a tal altura que entrou nos quartos mais altos das poucas casas que restaram de pé. Os topos das casas mais altas eram visíveis na água e cercados pelos mastros de navios, que haviam afundado junto com eles." Antes do terremoto, a cidade consistia em 6.500 habitantes vivendo em cerca de 2.000 edifícios, muitos construídos de tijolo e com mais de um andar, e todos construídos sobre areia fofa. Durante o tremor, a areia liquefez e os edifícios, juntamente com seus ocupantes, pareciam fluir para o mar. No rescaldo imediato do terremoto, era comum atribuir a destruição à retribuição divina sobre o povo de Port Royal por seus caminhos pecaminosos. Membros do Conselho da Jamaica declararam: "Tornamo-nos por isso uma instância do severo julgamento de Deus Todo-Poderoso." Esta visão do desastre não se limitou à Jamaica; em Boston, o Reverendo Cotton Mather disse em uma carta ao seu tio: "Eis um acidente que fala a toda a nossa América Inglesa." Após o terremoto, a cidade foi parcialmente reconstruída. Mas o governo colonial foi transferido para Spanish Town, que havia sido a capital sob o domínio espanhol. Port Royal foi devastada por um incêndio em 1703 e um furacão em 1722. A maior parte do comércio marítimo mudou-se para Kingston. No final do século XVIII, Port Royal estava amplamente abandonada.

Século XVIII

O boom do açúcar na Jamaica

Em meados do século XVII, a cana-de-açúcar foi trazida para as Índias Ocidentais Inglesas pelos holandeses, do Brasil. Ao desembarcar na Jamaica e em outras ilhas, eles rapidamente incentivaram os produtores locais a mudar suas principais culturas de algodão e tabaco para a cana-de-açúcar. Com a queda dos preços do algodão e do tabaco, devido principalmente à forte concorrência das colônias norte-americanas, os agricultores mudaram, levando a um boom nas economias caribenhas. O açúcar estava se tornando rapidamente mais popular na Grã-Bretanha, onde era usado em bolos e para adoçar chás. No século XVIII, o açúcar substituiu a pirataria como a principal fonte de renda da Jamaica e a Jamaica tornou-se a maior exportadora de açúcar do Império Britânico. O açúcar tornou-se a maior importação da Grã-Bretanha no final do século XVIII. A monocultura do açúcar e a sociedade de plantações trabalhada por escravos se espalharam pela Jamaica ao longo do século XVIII. A indústria açucareira exigia muita mão de obra e os ingleses trouxeram centenas de milhares de africanos escravizados para a Jamaica. Em 1673, havia apenas 57 propriedades de açúcar na Jamaica, mas em 1739, o número de plantações de açúcar cresceu para 430. Em 1832, a plantação de tamanho médio na Jamaica tinha cerca de 150 escravos, e quase um em cada quatro escravos vivia em unidades que tinham pelo menos 250 escravos. A Jamaica acabou se tornando uma das colônias mais valiosas da Grã-Bretanha durante o século XVIII. Durante a Guerra dos Sete Anos de 1756–63, o governo britânico procurou proteger a Jamaica de uma possível invasão francesa. Em 1760, no auge da guerra, havia 16 navios de guerra estacionados na Jamaica, em comparação com 18 nas Ilhas de Sotavento, e apenas 19 navios designados para todo o continente norte-americano. Simon Taylor [en], que possuía propriedades nas paróquias jamaicanas de St Thomas e St Mary, foi um dos homens mais ricos do Império Britânico no final do século XVIII e início do século XIX. Durante o século XVIII, aqueles homens que sobreviveram a doenças tropicais eram, em média, 50 vezes mais ricos do que aqueles que residiam nas Ilhas Britânicas.

Crescimento da escravidão A opressão dos africanos escravizados na Jamaica era considerada pelos contemporâneos como uma das mais brutais do mundo. Os castigos infligidos às populações africanas escravizadas pelos escravizadores brancos incluíam forçar uma pessoa escravizada a defecar na boca de outra pessoa escravizada e depois amordaçar a vítima por várias horas e forçá-la a engolir (uma prática conhecida como Dose de Derby), açoites, chicotadas até a perda da vida, "decapagem" que era chicotear uma pessoa até que houvesse feridas abertas e depois colocar a vítima em um barril de sal e pimenta banana (outra parte da Dose de Derby), enforcamento pelos pés, estupro coletivo, marcação na testa e muito mais. Em 1739, Charles Leslie escreveu que, "Nenhum País supera [a Jamaica] no tratamento bárbaro dos Escravos, ou nos métodos cruéis que usam para matá-los." A população negra africana da Jamaica não aumentou significativamente em número até bem dentro do século XVIII, em parte porque os navios negreiros que vinham da costa oeste da África preferiam descarregar primeiro nas ilhas do Caribe Oriental. Em 1673, havia quase 8.000 colonizadores brancos na Jamaica e mais de 9.000 africanos mantidos em escravidão. Em 1690, essa margem aumentou para 10.000 colonizadores brancos e 30.000 africanos mantidos escravizados. No início do século XVIII, o número de africanos escravizados na Jamaica não ultrapassava 45.000, mas em 1713, a população branca havia diminuído para uma estimativa de 7.000, enquanto havia 55.000 africanos escravizados na ilha. A população de africanos escravizados subiu para cerca de 75.000 em 1730 e ultrapassou a marca de 100.000 na década de 1740. Em 1778, a população de africanos escravizados ultrapassou 200.000 e, em 1800, havia aumentado para mais de 300.000. A opressão dos escravos livres aumentou durante o início do século XVIII. Em 1724, um plantador inglês chamado William Brodrick insultou Francis Williams, que também dirigia uma escola para os filhos de pessoas negras livres na Jamaica. Brodrick o chamou de "cão preto", ao que Williams reagiu chamando Brodrick de "cão branco" várias vezes. Brodrick deu um soco em Williams, como resultado do qual sua "boca ficou sangrenta", mas Williams retaliou, após o que a "camisa e o lenço de pescoço de Brodrick foram rasgados (sic) pelo referido Williams". Williams insistiu que, como era um homem negro livre, não podia ser julgado por agressão, como seria o caso de escravos negros que batessem em um homem branco, porque estava se defendendo. A Assembleia, que era composta por escravizadores brancos eleitos, ficou alarmada com o sucesso com que Williams argumentou seu caso e garantiu a rejeição das tentativas de Brodrick de processá-lo. Queixando-se de que "o comportamento de Williams é de grande encorajamento para os negros da ilha em geral", a Assembleia decidiu então "apresentar um projeto de lei para reduzir o referido Francis Williams ao estado de outros negros livres nesta ilha". Esta legislação tornou ilegal que qualquer pessoa negra na Jamaica batesse em uma pessoa branca, mesmo em legítima defesa.

Primeira Guerra Cimarrone

A partir do final do século XVII, houve escaramuças periódicas entre a milícia colonial e os Cimarrones de Barlavento, juntamente com ocasionais revoltas de escravos. Em 1673, uma dessas revoltas na Paróquia de St. Ann de 200 africanos escravizados criou o grupo separado de Cimarrones de Sotavento. Esses Cimarrones uniram-se a um grupo de malgaxes que sobreviveram ao naufrágio de um navio negreiro e formaram sua própria comunidade cimarrone na paróquia de St. George. Várias outras revoltas fortaleceram os números deste grupo de Sotavento. Notavelmente, em 1690, uma revolta na plantação de Sutton em Clarendon libertou 400 africanos escravizados, que então se juntaram e fortaleceram os Cimarrones de Sotavento. Em 1728, as autoridades britânicas enviaram Robert Hunter [en] para assumir o cargo de governador da Jamaica; a chegada de Hunter levou a uma intensificação do conflito. No entanto, apesar do aumento do número, as autoridades coloniais britânicas não conseguiram derrotar os Cimarrones de Barlavento. Em 1739, as autoridades coloniais reconheceram que não podiam derrotar os Cimarrones, então lhes ofereceram tratados de paz. No mesmo ano, as autoridades coloniais, lideradas pelo governador Edward Trelawny [en], pediram a paz com o líder dos Cimarrones de Sotavento, Cudjoe, descrito pelos plantadores jamaicanos como um homem baixo, quase anão, que durante anos lutou com habilidade e bravura para manter a independência de seu povo. Alguns escritores sustentam que durante o conflito, Cudjoe tornou-se cada vez mais desiludido e brigou com seus tenentes e com outros grupos cimarrones. Ele sentiu que a única esperança para o futuro era um tratado de paz com o inimigo que reconhecesse a independência dos Cimarrones de Sotavento. Em 1742, Cudjoe teve que suprimir uma rebelião dos Cimarrones de Sotavento contra o tratado. Em 1740, os ainda mais rebeldes Cimarrones de Barlavento das Montanhas Azuis também concordaram em assinar um tratado sob pressão tanto dos jamaicanos brancos quanto dos Cimarrones de Sotavento. Em troca de garantir sua liberdade, os Cimarrones foram solicitados a concordar em não abrigar novos escravos fugitivos, mas sim em ajudar a capturá-los. Esta última cláusula no tratado naturalmente causou uma divisão entre os Cimarrones e o resto da população negra, embora de tempos em tempos os fugitivos das plantações ainda encontrassem seu caminho para novos assentamentos cimarrones, como aqueles administrados por Três Dedos Jack [en]. Outra disposição do acordo era que os Cimarrones serviriam para proteger a ilha de invasores. Este último ponto se devia ao fato de os Cimarrones serem reverenciados pelos britânicos como guerreiros habilidosos. Após os tratados de paz de 1739–1740, terras virgens foram abertas para colonização, e a economia da Jamaica floresceu no período de paz que se seguiu. Cinco cidades cimarrones oficiais foram estabelecidas no rescaldo dos tratados – Accompong [en]; Cudjoe's Town [en]; Nanny Town [en], mais tarde conhecida como Moore Town [en], Scott's Hall [en] e Charles Town [en], vivendo sob seus próprios governantes e um supervisor britânico conhecido como superintendente.

Revolta de Tacky

Entre a população de africanos traficados para a escravidão, havia um chamado Ancoma. Na década de 1750, um cativo chamado Ancoma escapou e formou uma comunidade composta por outros cativos fugitivos no que hoje é conhecido como Paróquia de Saint Thomas. Em 1759, Ancoma foi eventualmente morto por uma mulher cimarrone e outra mulher, ambos seus cativos. No entanto, sua comunidade continuou a prosperar e provavelmente formou a base da comunidade de Jack Mansong no final daquele século.

Nessa revolta, Tacky, um homem Akan escravizado forçado a trabalhar como supervisor de escravos na plantação Frontier na Paróquia de Saint Mary, liderou um grupo de africanos escravizados na tomada das plantações Frontier e Trinity, matando seus escravizadores. Eles então marcharam para o depósito de armas em Fort Haldane [en], onde as munições para defender a cidade de Port Maria [en] eram mantidas. Depois de matar o guarda do depósito, Tacky e seus homens roubaram quase 4 barris de pólvora e 40 armas de fogo com chumbo, antes de marchar para invadir as plantações em Heywood Hall e Esher.

Ao amanhecer, centenas de outros africanos escravizados haviam se juntado a Tacky e seus seguidores. No Vale de Ballard, os rebeldes pararam para se alegrar com seu sucesso. Um recém-liberto de Esher decidiu escapar e dar o alarme. Os obeahmen (praticantes de magia caribenha) rapidamente circularam pelo acampamento dispensando um pó que afirmavam que protegeria os homens de ferimentos em batalha e proclamaram em voz alta que um obeahman não poderia ser morto. A confiança estava alta. Logo havia 70 a 80 milicianos montados a caminho, juntamente com alguns Cimarrones de Scott's Hall, que estavam vinculados por tratado a suprimir tais rebeliões. Quando a milícia soube da ostentação do obeahman de não poder ser morto, um obeahman foi capturado, morto e enforcado com sua máscara, ornamentos de dentes e ossos e enfeites de penas em um local proeminente visível do acampamento dos rebeldes. Muitos dos rebeldes, com a confiança abalada, retornaram às suas plantações. Tacky e cerca de 25 homens decidiram lutar. Tacky e seus homens correram pela floresta sendo perseguidos pelos Cimarrones e seu lendário atirador, Davy o Maroon [en]. Enquanto corria a toda velocidade, Davy atirou em Tacky e cortou sua cabeça como prova de sua façanha, pela qual seria ricamente recompensado. A cabeça de Tacky foi posteriormente exibida em um poste em Spanish Town até que um seguidor a derrubou no meio da noite. O resto dos homens de Tacky foram encontrados em uma caverna perto de Tacky Falls, tendo cometido suicídio em vez de voltar à escravidão. Sempre que enfrentavam a derrota, muitos rebeldes cometiam suicídio. Escritores da milícia gabavam-se de que cerca de 700 rebeldes foram mortos no conflito ocidental. Thistlewood notou o fedor da morte emanando das florestas próximas, onde os colonizadores brancos também relataram encontrar corpos enforcados de homens, mulheres e crianças africanas. Os rebeldes se rendiam todos os dias. Em 3 de julho, o "Rei dos Rebeldes" Apongo estava entre os africanos rebeldes capturados pela milícia. Outro rebelde chamado Davie foi executado sendo colocado no cadafalso para morrer de fome, o que levou uma semana para chegar à sua conclusão. O próprio Apongo foi pendurado em correntes por três dias, após o que seria retirado e queimado até a morte, de acordo com sua sentença. Os rebeldes restantes então caíram sob a liderança de um escravo fugitivo chamado Simon, que se refugiou na Cockpit Country em um lugar chamado High Windward, de onde realizaram uma série de ataques a plantações próximas na Paróquia de Saint Elizabeth. Em outubro, em um desses ataques, os rebeldes atacaram e destruíram a propriedade de açúcar Ipswich, localizada na foz do rio Y.S. Em janeiro de 1761, os rebeldes de Simon se mudaram para um lugar chamado Mile Gully, que então estava situado na Paróquia de Clarendon, Jamaica. Houve relatos de que Simon foi baleado e morto em uma escaramuça com um grupo enviado para prender os escravos rebeldes. No final de 1761, o governador Moore declarou que a principal revolta ocidental havia terminado. No entanto, alguns rebeldes restantes espalhados em pequenas bandas continuaram operando do interior florestado da Cockpit Country e conduziram uma campanha de guerra de guerrilha pelo resto da década, realizando ataques a plantações ao seu alcance.

Comunidades de fugitivos nas Montanhas Azuis As comunidades cimarrones continuaram a ser um porto seguro para qualquer pessoa escravizada que conseguisse se libertar, ou que fosse libertada durante ataques cimarrones a plantações. Além disso, apesar de sua derrota, a revolta de Tacky continuou a ser uma fonte de inspiração para os povos escravizados resistirem, seja por rebelião ou por fuga. Jack Mansong, mais conhecido como Três Dedos Jack, era um escravo fugitivo que formou uma comunidade de fugitivos no leste da Jamaica nas décadas de 1770 e 1780. A comunidade de fugitivos prosperou na mesma paróquia de St-Thomas-in-the-East, protegida pelas florestadas Montanhas Azuis, de onde frequentemente atacavam plantações de açúcar e permitiam que outros escravos escapassem. Eles também atacavam viajantes brancos nas estradas. Em 1781, Jack foi morto por um grupo de Cimarrones. No entanto, a comunidade de fugitivos de Jack continuou a prosperar sob seus deputados. Em 1792, Dagger foi capturado pela milícia colonial, mas Toney então assumiu como líder da comunidade de escravos fugitivos em St Thomas, e eles nunca foram apreendidos ou dispersos.

Segunda Guerra dos Maroons

Em 1795, a Segunda Guerra dos Maroons [en] foi instigada quando dois Cimarrones de Cudjoe's Town [en] foram açoitados por um escravo negro por supostamente roubarem dois porcos. Quando seis líderes cimarrones foram aos britânicos para apresentar suas queixas, as autoridades coloniais os tomaram como prisioneiros. Isso desencadeou um conflito de oito meses, estimulado pelo fato de os Cimarrones de Trelawny sentirem que estavam sendo maltratados sob os termos do Tratado de Cudjoe de 1739, que encerrou a Primeira Guerra dos Maroons. A guerra durou cinco meses e terminou em um impasse, depois que as milícias coloniais sofreram várias derrotas. Apesar de a milícia colonial superar os Cimarrones e seus aliados escravos fugitivos em dez para um, a habilidade militar dos Cimarrones, juntamente com a topografia montanhosa e florestada da Jamaica, que se mostrou ideal para a guerra de guerrilha, significava que os Cimarrones não podiam ser derrotados. Os Cimarrones de Trelawny aceitaram o impasse em dezembro de 1795 quando sentiram que não podiam manter sua campanha de guerrilha, com a condição de que não seriam deportados, uma promessa feita a eles pelo major-general George Walpole [en]. O tratado assinado em dezembro entre o major-general Walpole e os líderes Cimarrones de Trelawny estabeleceu que os Cimarrones de Trelawny Town se ajoelhassem e pedissem o perdão do rei, devolvessem todos os escravos fugitivos e fossem realocados para outro lugar na Jamaica. Alexander Lindsay [en], o governador da Jamaica, ratificou o tratado - mas deu aos Cimarrones de Trelawny apenas três dias para se apresentarem para pedir perdão em 1o de janeiro de 1796. Desconfiados das intenções britânicas, a maioria dos Cimarrones de Trelawny não se rendeu até meados de março. As autoridades coloniais usaram a violação artificial do tratado como pretexto para deportar todos os Cimarrones de Trelawny Town para a Nova Escócia. Depois de alguns anos, os Cimarrones de Trelawny foram novamente transportados, desta vez a seu pedido, para o incipiente assentamento britânico de Serra Leoa na África Ocidental.

Revolução Haitiana

Em 1791, uma revolta de escravos eclodiu na colônia francesa de São Domingos. O primeiro-ministro britânico William Pitt, dirigiu um esforço concertado e, em última análise, malsucedido para capturar a colônia da França enquanto ela estava ocupada com a Revolução Francesa. Como parte desse esforço, tropas da Jamaica, incluindo milicianos afro-jamaicanos "Black Shot", estavam entre as forças britânicas enviadas para São Domingos. Henry Dundas [en], que serviu como Secretário de Estado para a Guerra no ministério de Pitt, instruiu Sir Adam Williamson, o tenente-governador da Jamaica, a assinar um acordo com representantes dos colonos franceses em São Domingos que prometia restaurar o ancien regime, a escravidão e a discriminação contra colonos mestiços - uma medida que atraiu fortes críticas dos abolicionistas britânicos William Wilberforce e Thomas Clarkson.

Século XIX

Minorias fazem campanha por direitos No século XVIII, vários escravos garantiram sua liberdade através de uma variedade de meios, como suportar a escravidão sexual para os proprietários de plantações brancos, que viam suas cativas sexuais como "amantes". Em 1780, uma dessas pessoas de cor livres, Cubah Cornwallis [en], tornou-se bem conhecida quando cuidou da saúde do herói naval britânico Horatio Nelson, em Port Royal quando ele adoeceu. Na primeira metade do século XVIII, muitas pessoas de cor livres patrocinavam projetos de lei na Assembleia para se declararem legalmente brancos, a fim de melhorar suas oportunidades de avanço na sociedade jamaicana. O grande número de pedidos alarmou tanto a Assembleia que eles procuraram aprovar legislação para impor restrições a essas atividades. Em 1761, a Assembleia da Jamaica aprovou uma lei intitulada "Um Ato para prevenir os inconvenientes decorrentes de concessões e dispositivos excessivos, feitos por pessoas brancas", restringindo qualquer pessoa com menos de quatro gerações de um ancestral negro de adquirir os "direitos e privilégios dos brancos". Esta lei procurava impedir que crianças mestiças herdassem quantidades significativas de propriedade de proprietários de terras brancos. No entanto, apesar desta legislação, um grande número de pessoas de cor livres continuou a se candidatar para se tornar 'estruturalmente branco', a fim de herdar propriedades de seus pais brancos, e muitos desses pedidos foram aprovados pela Assembleia, mediante o pagamento de uma taxa. Na virada do século XIX, a Assembleia da Jamaica concedeu aos judeus direitos de voto que anteriormente lhes haviam sido negados. Após a abolição do tráfico de escravos em 1807/8, a Assembleia Jamaicana sentiu que precisava do apoio de grupos minoritários para evitar a emancipação completa dos escravos. Em 1813, a Assembleia aprovou uma lei removendo restrições sobre pessoas de cor herdarem propriedades e permitindo que comparecessem ao tribunal junto com cidadãos brancos. Em 1826, Richard Barrett, um membro da Assembleia de St James, pilotou um projeto de lei que eliminava as taxas sobre pessoas de cor livres que buscavam se tornar legalmente brancas, e isso levou a um influxo significativo de pessoas de cor buscando mudar seu status. No início, a Assembleia resistiu às tentativas das pessoas negras livres na Jamaica de garantir direitos iguais, e em 1823 a Assembleia deportou um de seus líderes, Louis Celeste Lecesne [en]. No entanto, depois de conceder aos judeus direitos de voto, eles finalmente sucumbiram às demandas dos homens de cor livres por direitos iguais. Ativistas como Edward Jordon [en], Robert Osborn [en] e Richard Hill [en] tiveram sucesso em garantir direitos iguais para pessoas de cor livres [en] no início da década de 1830.

Resistência escrava Centenas de fugitivos garantiram sua liberdade escapando e lutando ao lado dos Cimarrones. Para aqueles que se juntaram aos Cimarrones de Trelawny Town, cerca de metade deles acabou se rendendo com os Cimarrones, e muitos foram executados ou revendidos como escravos para Cuba. No entanto, algumas centenas permaneceram nas florestas da Cockpit Country, e se juntaram a outras comunidades de fugitivos. Em 1798, um homem escravizado chamado Cuffee [en] (do nome Akan Kofi) fugiu de uma propriedade ocidental e estabeleceu uma comunidade de fugitivos que conseguiu resistir às tentativas das forças coloniais e dos Cimarrones restantes na Jamaica de subjugá-los. No início do século XIX, registros coloniais descrevem centenas de escravos fugitivos escapando para "Healthshire", onde floresceram por vários anos antes de serem capturados por um grupo de Cimarrones e se integrarem à comunidade cimarrone. Em 1812, uma comunidade de recém-fugitivos começou quando uma dúzia de homens e algumas mulheres escaparam das plantações de açúcar de Trelawny para a Cockpit Country, e criaram uma vila com o curioso nome de Me-no-Sen-You-no-Come [en]. Na década de 1820, Me-no-Sen-You-no-Come abrigava entre 50 e 60 fugitivos. Os chefes da comunidade eram cativos fugitivos que haviam sido escravos, dois homens chamados Warren e Forbes. Me-no-Sen-You-no-Come também realizava um comércio próspero com comunidades negras autolibertas da costa norte, que trocavam suas provisões de sal com fugitivos mais recentes para que pudessem ter provisões do solo. Em outubro de 1824, as milícias coloniais tentaram destruir esta comunidade. No entanto, a comunidade de Me-no-Sen-You-no-Come continuou a prosperar na Cockpit Country até a Emancipação na década de 1830.

Guerra Batista

Em 1831, o pregador batista escravizado Samuel Sharpe [en] liderou uma greve exigindo mais liberdade e um salário de "metade da taxa salarial vigente". Após a recusa de suas demandas, a greve se transformou em uma rebelião em grande escala. A Guerra Batista, como ficou conhecida, tornou-se a maior revolta de escravizados nas Índias Ocidentais Britânicas, durando 10 dias e mobilizando até 60.000 dos 300.000 escravizados da Jamaica. A rebelião foi suprimida pelas forças britânicas, sob o controle de Sir Willoughby Cotton [en], mas o número de mortos em ambos os lados foi alto. A reação do Governo Jamaicano e da plantocracia foi muito mais brutal. Aproximadamente quinhentas pessoas negras foram mortas no total: 207 durante a revolta e entre 310 e 340 foram mortas através de "várias formas de execuções judiciais" após o fim da rebelião, inclusive, às vezes, por ofensas menores (uma execução registrada indica que o crime foi o roubo de um porco; outra, de uma vaca). Um relato de 1853 de Henry Bleby descreveu como três ou quatro execuções simultâneas eram comumente observadas; os corpos eram deixados se acumular até que os negros escravizados nos asilos os transportassem à noite e os enterrassem em valas comuns fora da cidade.

Declínio do açúcar e Emancipação Alguns historiadores acreditam que com a abolição do comércio de escravos em 1808 e da escravidão propriamente dita em 1834, a economia da ilha, baseada no açúcar e na escravidão, entrou em declínio. No entanto, Eric Williams argumentou que os britânicos só aboliram primeiro o comércio de escravos e depois a própria escravidão quando essas instituições não eram mais economicamente viáveis. Durante a maior parte do século XVIII, floresceu uma economia de monocultura baseada na produção de açúcar para exportação. No último quartel do século, no entanto, a economia açucareira jamaicana entrou em declínio à medida que fomes, furacões, guerras coloniais e guerras de independência interromperam o comércio. Apesar da abolição do comércio de escravos pelo Parlamento Britânico em 1807, que proibia o transporte de escravos para a Jamaica após 1 de março de 1808, o açúcar continuou a ter algum sucesso na década seguinte. Por volta da década de 1820, no entanto, o açúcar jamaicano tornou-se menos competitivo em comparação com o de produtores de alto volume, como Cuba, e a produção subsequentemente declinou. Quando o açúcar declinou como cultura, o governo britânico foi persuadido a emancipar os negros que mantinha escravizados com a abolição da escravatura em 1834 e a emancipação total dentro de quatro anos. Devido à perda de propriedade e vidas na rebelião da Guerra Batista de 1831, o Parlamento Britânico realizou duas investigações. Seus relatórios sobre as condições contribuíram muito para o movimento abolicionista e a aprovação da lei de 1833 para abolir a escravatura a partir de 1 de agosto de 1834, em todo o Império Britânico. Mas a liberdade dos brancos não seria encontrada para aqueles mantidos escravizados. Os escravos jamaicanos foram vinculados (contratados) ao serviço de seus antigos proprietários, embora com garantia de direitos, até 1838 sob o chamado Sistema de Aprendizagem. Essa Aprendizagem estava originalmente programada para durar até 1840, mas os numerosos abusos cometidos pelos proprietários de plantações brancas sobre seus aprendizes negros levaram o governo britânico a encerrá-la dois anos antes do previsto, e os ex-escravos finalmente receberam plena liberdade. Os plantadores frequentemente entravam em conflito com Richard Hill, o chefe mestiço do Departamento de Magistrados Assalariados, sobre seus maus-tratos aos aprendizes.

Jamaica pós-emancipação O período após a emancipação na década de 1830 foi inicialmente marcado por um conflito entre a plantocracia e elementos no Colonial Office [en] sobre até que ponto a liberdade individual deveria ser acompanhada de participação política para os negros. Em 1840, a Assembleia alterou as qualificações de voto de uma forma que permitiu que um número significativo de negros e pessoas mestiças (pardos ou mulatos) votassem, mas impôs restrições de propriedade a eles, o que excluía a maioria dos homens não brancos de votar. Os requisitos eram uma renda de £180 por ano, ou propriedade real no valor de £1.800, ou propriedade real e pessoal totalizando £3.000. Esses números excluíam a grande maioria dos jamaicanos negros libertos do direito de votar nas eleições da Assembleia. Consequentemente, nem a Emancipação nem a mudança nas qualificações de voto resultaram em uma mudança no sistema político. Os principais interesses da classe plantadora residiam na lucratividade contínua de suas propriedades, e eles continuaram a dominar a Assembleia elitista. No final do século XVIII e nos primeiros anos do século XIX, a Coroa começou a permitir que alguns jamaicanos brancos – principalmente comerciantes locais, profissionais urbanos e artesãos – integrassem os conselhos nomeados. Duas pessoas de cor livres, Edward Jordon e Richard Hill, tornaram-se figuras importantes na Jamaica pós-emancipação. Em 1835, Hill foi nomeado Chefe do Departamento de Magistrados Assalariados, posição que ocupou por muitos anos. Em 1835, Jordon foi eleito membro da Assembleia por Kingston, e liderou o Partido da Kings House, ou Partido das Pessoas de Cor, que se opunha ao Partido dos Plantadores. Em 1852, Jordon tornou-se prefeito de Kingston, cargo que ocupou por 14 anos, e foi orador da Assembleia no início da década de 1860. A Estrada de Ferro da Jamaica, construída em 1845, foi a primeira linha aberta ao tráfego fora da Europa e da América do Norte. A primeira linha ia de Spanish Town a Kingston.

Revolta de Morant Bay

Em 11 de outubro, o Sr. Paul Bogle marchou com um grupo de manifestantes até Morant Bay. Quando o grupo chegou ao tribunal, foi recebido por uma pequena e inexperiente milícia voluntária. A multidão começou a atirar pedras e paus na milícia, e a milícia abriu fogo contra o grupo, matando sete manifestantes negros antes de recuar. O Governador John Eyre [en] enviou tropas governamentais, sob o comando do Brigadeiro-General Alexander Nelson [en], para caçar os rebeldes mal armados e trazer Paul Bogle de volta a Morant Bay para julgamento. As tropas não encontraram resistência organizada, mas, independentemente disso, mataram negros indiscriminadamente, a maioria dos quais não havia participado do motim ou da rebelião: de acordo com um soldado, "nós massacramos todos diante de nós... homem ou mulher ou criança". No final, 439 jamaicanos negros foram mortos diretamente por soldados, e mais 354 (incluindo Paul Bogle) foram presos e posteriormente executados sem causa, sem razões dadas e sem julgamentos adequados. Paul Bogle foi executado "ou na mesma noite em que foi julgado ou na manhã seguinte." George William Gordon [en], um empresário e político jamaicano que havia criticado o Governador John Eyre e suas políticas, foi posteriormente preso pelo Governador John Eyre, que acreditava que ele estava por trás da rebelião. Apesar de ter muito pouco a ver com isso, Gordon foi executado. Embora tenha sido preso em Kingston, foi transferido por Eyre para Morant Bay, onde pôde ser julgado sob lei marcial. A execução e o julgamento de Gordon via lei marcial levantaram algumas questões constitucionais na Grã-Bretanha, onde surgiram preocupações sobre se as dependências britânicas deveriam ser governadas sob o governo da lei ou através de licença militar.

Declínio econômico Em 1882, a produção de açúcar era menos da metade do nível alcançado em 1828. Incapazes de converter os ex-escravos em uma classe de arrendatários parceiros semelhante à estabelecida no Sul dos Estados Unidos pós-Guerra Civil, os plantadores tornaram-se cada vez mais dependentes de trabalho assalariado e começaram a recrutar trabalhadores no exterior, principalmente da Índia, China e Serra Leoa. Muitos dos ex-escravos se estabeleceram em comunidades camponesas ou de pequenas fazendas no interior da ilha, no "cinturão do inhame", onde se dedicavam à agricultura de subsistência e a alguma cultura comercial [en]. A segunda metade do século XIX foi um período de severo declínio econômico para a Jamaica. Baixos preços das culturas, secas e doenças levaram a sérios distúrbios sociais, culminando nas rebeliões de Morant Bay de 1865. O Governador Eyre aproveitou esta oportunidade para abolir a Assembleia, que estava se tornando cada vez mais influenciada por representantes negros e mestiços libertos. Jordon e Osborn se opuseram fortemente à medida, mas foi aprovada por Eyre apesar de sua oposição. No entanto, a renovada administração britânica após a rebelião de 1865, na forma de status de colônia da Coroa, resultou em algum progresso social e econômico, bem como em investimento na infraestrutura física. O desenvolvimento agrícola foi a peça central do domínio britânico restaurado na Jamaica. Em 1868, foi lançado o primeiro projeto de irrigação em larga escala. Em 1895, foi fundada a Sociedade Agrícola da Jamaica para promover métodos de cultivo mais científicos e lucrativos. Também na década de 1890, foi introduzido o Esquema de Colonização de Terras da Coroa, uma espécie de programa de reforma agrária, que permitia que pequenos agricultores comprassem dois hectares ou mais de terra em condições favoráveis. Entre 1865 e 1930, o caráter da posse de terras na Jamaica mudou substancialmente, à medida que o açúcar declinou em importância. Com muitas fazendas antigas falindo, algumas terras foram vendidas a camponeses jamaicanos sob a Colonização de Terras da Coroa, enquanto outros campos de cana foram consolidados por produtores britânicos dominantes, mais notavelmente pela empresa britânica Tate & Lyle [en]. Embora a concentração de terras e riqueza na Jamaica não fosse tão drástica quanto no Caribe hispânico, na década de 1920 a típica plantação de açúcar na ilha aumentou para uma média de 266 hectares. Mas, como observado, a agricultura de pequena escala na Jamaica sobreviveu à consolidação das terras pelos poderes açucareiros. O número de pequenas propriedades na verdade triplicou entre 1865 e 1930, mantendo assim uma grande parte da população como campesinato. A maior parte da expansão das pequenas propriedades ocorreu antes de 1910, com fazendas com média entre dois e vinte hectares.

O surgimento do comércio da banana durante a segunda metade do século XIX também mudou os padrões de produção e comércio na ilha. As bananas foram exportadas pela primeira vez em 1867, e o cultivo de bananas cresceu rapidamente a partir de então. Em 1890, as bananas haviam substituído o açúcar como a principal exportação da Jamaica. A produção subiu de 5 milhões de pencas (32% das exportações) em 1897 para uma média de 20 milhões de pencas por ano nas décadas de 1920 e 1930, ou mais da metade das exportações domésticas. Como com o açúcar, a presença de empresas americanas, como a bem conhecida United Fruit Company na Jamaica, foi uma força motriz por trás das exportações agrícolas renovadas. Os britânicos também se tornaram mais interessados nas bananas jamaicanas do que no açúcar do país. A expansão da produção de banana, no entanto, foi dificultada por graves escassezes de mão de obra. O surgimento da economia da banana ocorreu em meio a um êxodo geral de até 11.000 jamaicanos por ano.

Jamaica como Colônia da Coroa

Em 1846, os plantadores jamaicanos, ainda se recuperando da perda da mão de obra escrava, sofreram um golpe esmagador quando a Grã-Bretanha aprovou a Leis dos Impostos sobre o Açúcar de 1846 [en], eliminando o status tradicionalmente favorecido da Jamaica como sua principal fornecedora de açúcar. A Casa da Assembleia da Jamaica e os governadores sucessivos cambalearam de uma crise para outra até o colapso do comércio do açúcar, quando as tensões raciais e religiosas chegaram ao auge durante a Revolta de Morant Bay de 1865. Embora reprimida brutalmente, a agitação severa alarmou tanto os plantadores brancos que o governador Edward John Eyre e o Colonial Office conseguiram persuadir a assembleia de dois séculos a votar para se dissolver e pedir o estabelecimento do domínio britânico direto. Esse movimento pôs fim à crescente influência das pessoas de cor na política eletiva. A prática de impedir não-brancos de ocupar cargos públicos foi restabelecida, apesar da oposição de figuras importantes de cor, como Jordon. Em 1866, o novo governo da colônia da Coroa consistia no Conselho Legislativo e no Conselho Privado executivo contendo membros de ambas as câmaras da Casa da Assembleia, mas o Colonial Office exercia o poder efetivo através de um governador britânico presidente. O conselho incluía alguns poucos jamaicanos proeminentes escolhidos a dedo apenas para efeitos de aparência. O bom funcionamento do sistema da colônia da Coroa dependia de um bom entendimento e de uma identidade de interesses entre os funcionários governantes, que eram britânicos, e a maioria dos membros não oficiais e nomeados do Conselho Legislativo, que eram jamaicanos. Os membros eleitos deste órgão estavam em minoria permanente e sem qualquer influência ou poder administrativo. A aliança não declarada – baseada em cor, atitudes e interesses compartilhados – entre os funcionários britânicos e a classe alta jamaicana foi reforçada em Londres, onde o Comitê das Índias Ocidentais fazia lobby pelos interesses jamaicanos. No entanto, a qualificação de propriedade e um teste de alfabetização garantiram que apenas uma pequena porcentagem da maioria negra jamaicana pudesse votar nessas eleições. A classe proprietária branca ou quase branca da Jamaica continuou a manter a posição dominante em todos os aspectos; a vasta maioria da população negra permaneceu pobre e sem direito a voto.

Kingston, a nova capital

Em 1755, o governador, Sir Charles Knowles, decidiu transferir os escritórios do governo de Spanish Town para Kingston. Alguns consideravam ser um local inadequado para a Assembleia devido à proximidade com as distrações morais de Kingston, e o próximo governador revogou a lei. No entanto, em 1780, a população de Kingston era de 11.000, e os comerciantes começaram a fazer lobby para que a capital administrativa fosse transferida de Spanish Town, que já estava então eclipsada pela atividade comercial em Kingston. Em 1892, a eletricidade chegou pela primeira vez à Jamaica, quando foi fornecida a uma usina geradora de vapor movida a carvão. O terremoto de Kingston de 1907 destruiu grande parte da cidade. Considerado por muitos escritores da época um dos terremotos mais mortais do mundo, resultou na morte de mais de oitocentos jamaicanos e destruiu as casas de mais de dez mil outros.

Século XX

Marcus Garvey

Marcus Mosiah Garvey, um ativista negro e sindicalista, fundou a Associação Universal para o Progresso Negro em 1914, um dos primeiros partidos políticos da Jamaica em 1929, e uma associação de trabalhadores no início da década de 1930. Garvey também promoveu o movimento de volta à África [en], que pedia que aqueles de descendência africana retornassem às terras natais de seus ancestrais. Garvey, em vão, implorou ao governo colonial que melhorasse as condições de vida dos povos negros e indígenas nas Índias Ocidentais. Garvey, uma figura controversa, havia sido alvo de uma investigação de quatro anos pelo governo dos Estados Unidos. Ele foi condenado por fraude postal em 1923 e cumpriu a maior parte de uma sentença de cinco anos em uma penitenciária de Atlanta quando foi deportado para a Jamaica em 1927. Garvey deixou a colônia em 1935 para viver no Reino Unido, onde morreu profundamente endividado cinco anos depois. Ele foi proclamado o primeiro herói nacional da Jamaica na década de 1960, após Edward P. G. Seaga, então ministro do governo, ter providenciado o retorno de seus restos mortais para a Jamaica. Em 1987, a Jamaica fez uma petição ao Congresso dos Estados Unidos para perdoar Garvey com base no fato de que as acusações federais contra ele eram infundadas e injustas.

Movimento Rastafári

O movimento Rastafári, uma religião abraâmica, foi desenvolvido na Jamaica na década de 1930, após a coroação de Haile Selassie I como Imperador da Etiópia. Haile Selassie I foi coroado Imperador em novembro de 1930, um evento significativo, pois o Império Etíope era o único país africano além da Libéria a ser independente do colonialismo, e Haile Selassie era o único líder africano aceito entre os reis e rainhas da Europa. Nos dois anos seguintes, três jamaicanos que por acaso estavam no exterior na época da coroação retornaram cada um para casa e independentemente começaram, como pregadores de rua, a proclamar a divindade do imperador recém-coroado como o Cristo retornado.

A Grande Depressão e protestos trabalhistas Membros do conselho negros eleitos, como o advogado J. A. G. Smith, criticaram fortemente o governo colonial no início do século XX. Embora reconhecendo essas críticas, o governo britânico fez pouco para resolvê-las. A Grande Depressão fez os preços do açúcar caírem em 1929 e levou ao retorno de muitos jamaicanos que haviam emigrado para trabalhar no exterior. A estagnação econômica, o descontentamento com o desemprego, os baixos salários, os preços altos e as más condições de vida causaram distúrbios sociais na década de 1930 [en]. As revoltas na Jamaica começaram na Frome Sugar Estate, na paróquia ocidental de Westmoreland, e se espalharam rapidamente para o leste, para Kingston. A Jamaica, em particular, estabeleceu o ritmo para a região em suas demandas por desenvolvimento econômico sob o domínio colonial britânico. A polícia reprimiu a greve com força, resultando na morte de vários grevistas, enquanto vários policiais ficaram feridos. Isso levou a novos distúrbios em outras partes da ilha. Em 1938, o Sindicato Industrial dos Trabalhadores Bustamante [en] reuniu apoio, enquanto Norman Manley formou o Partido Nacional Popular (PNP), que inicialmente também incluía seu primo, o líder sindical Alexander Bustamante [en]. Devido aos distúrbios na Jamaica e no resto da região, os britânicos nomearam em 1938 a Comissão Moyne [en]. Um resultado imediato da Comissão foi a Lei de Bem-Estar do Desenvolvimento Colonial, que previa a despesa de aproximadamente £1 milhão por ano durante vinte anos para o desenvolvimento coordenado nas Índias Ocidentais Britânicas. No entanto, ações concretas não foram implementadas para lidar com os enormes problemas estruturais da Jamaica.

Novos sindicatos e partidos políticos A ascensão do nacionalismo, distinto da identificação insular ou do desejo de autodeterminação, geralmente é datada dos distúrbios trabalhistas de 1938 que ocorreram na Jamaica e nas ilhas do Caribe Oriental. William Alexander Bustamante [en], um agiota na capital Kingston que havia formado o Sindicato dos Trabalhadores e Comerciantes da Jamaica (JTWTU) três anos antes, capturou a imaginação das massas negras com sua personalidade messiânica. Ele era de pele clara, abastado e aristocrático. Bustamante emergiu das greves de 1938 e outros distúrbios como um líder populista e o principal porta-voz da militante classe trabalhadora urbana. Naquele ano, usando o JTWTU como trampolim, ele fundou o Sindicato Industrial dos Trabalhadores Bustamante (BITU), que inaugurou o movimento trabalhista da Jamaica. Um primo de Bustamante, Norman W. Manley, concluiu como resultado dos distúrbios de 1938 que a base para a unidade nacional na Jamaica residia nas massas. Ao contrário de Bustamante, voltado para os sindicatos, no entanto, Manley estava mais interessado no acesso ao controle do poder estatal e nos direitos políticos para as massas. Em 18 de setembro de 1938, ele inaugurou o Partido Nacional Popular (PNP). Começou como um movimento nacionalista apoiado pela classe média mestiça e pelo setor liberal da comunidade empresarial; seus líderes eram membros altamente educados da classe média alta. Os distúrbios de 1938 estimularam o PNP a sindicalizar a mão de obra, embora tenham se passado vários anos até que o PNP formasse grandes sindicatos. O partido concentrou seus primeiros esforços em estabelecer uma rede tanto em áreas urbanas quanto em paróquias rurais produtoras de banana, trabalhando mais tarde para construir apoio entre pequenos agricultores e em áreas de mineração de bauxita. Em 1940, o PNP adotou uma ideologia socialista e, mais tarde, juntou-se à Internacional Socialista, aliando-se formalmente aos partidos social-democratas da Europa Ocidental. Guiado por princípios socialistas, Manley não era um socialista doutrinário. O socialismo do PNP durante a década de 1940 era semelhante às ideias do Partido Trabalhista Britânico sobre controle estatal dos fatores de produção, igualdade de oportunidades e um estado de bem-estar social. O elemento de esquerda no PNP mantinha visões marxistas mais ortodoxas e trabalhava pela internacionalização do movimento sindical através do Congresso Trabalhista do Caribe. Naqueles anos formativos da atividade política e sindical jamaicana, as relações entre Manley e Bustamante eram cordiais. Manley defendeu Bustamante no tribunal contra acusações feitas pelos britânicos por seu ativismo trabalhista nos distúrbios de 1938 e cuidou do BITU durante o encarceramento de Bustamante. Bustamante tinha ambições políticas próprias, no entanto. Em 1942, ainda encarcerado, fundou um partido político para rivalizar com o PNP, chamado Partido Trabalhista da Jamaica (JLP). O novo partido, cujos líderes eram de uma classe mais baixa do que os do PNP, era apoiado por empresários conservadores e 60.000 membros do BITU que pagavam taxas. Eles abrangiam trabalhadores de docas e plantações de açúcar e outros trabalhadores urbanos não qualificados. Em sua libertação em 1943, Bustamante começou a construir o JLP. Enquanto isso, vários líderes do PNP organizaram o Congresso Sindical (TUC) de orientação esquerdista. Assim, desde o início da Jamaica moderna, o trabalho sindicalizado foi parte integrante da vida política organizada. Durante o quarto de século seguinte, Bustamante e Manley competiram pelo centro do palco nos assuntos políticos jamaicanos, o primeiro defendendo a causa do "homem descalço"; o último, "socialismo democrático", uma teoria política e econômica vagamente definida que visava alcançar um sistema de governo sem classes. Os dois pais fundadores da Jamaica projetavam imagens populares bastante diferentes. Bustamante, sem nem mesmo um diploma de ensino médio, era um político autocrático, carismático e altamente habilidoso; Manley era um advogado atlético formado pela Universidade de Oxford, bolsista Rhodes, humanista e intelectual liberal. Embora consideravelmente mais reservado do que Bustamante, Manley era bem querido e amplamente respeitado. Ele também era um nacionalista visionário que se tornou a força motriz por trás da busca da colônia da Coroa pela independência. Após os distúrbios de 1938 nas Índias Ocidentais, Londres enviou a Comissão Moyne para estudar as condições nos territórios britânicos do Caribe. Suas descobertas levaram, no início da década de 1940, a melhores salários e a uma nova constituição. Em 1954, o PNP expulsou Richard Hart [en], um marxista, e outros três membros do PNP por suas visões (supostamente) comunistas. Os outros três membros eram Frank Hill, Ken Hill e Arthur Henry, e eles foram coletivamente chamados de "os quatro Hs". Hart e os outros membros dos "quatro Hs" foram muito ativos no movimento sindical na Jamaica. Nas décadas de 1940 e 1950, Hart trabalhou como membro do Comitê Executivo do Conselho Sindical do Congresso Trabalhista de 1946 a 1948. Ele serviu como Secretário Adjunto do Congresso Trabalhista Caribenho [en] de 1945 a 1946 e Secretário Adjunto de 1947 a 1953. A expulsão dos 'Quatro Hs' sinalizou uma separação de caminhos entre o PNP e o Congresso Sindical (TUC), que estava alinhado com o PNP. O Sindicato Nacional dos Trabalhadores [en] (NWU) efetivamente preencheu o vácuo deixado pelo TUC.

Eleições coloniais A nova Constituição aumentou consideravelmente a elegibilidade dos eleitores. Em 1919, as mulheres obtiveram o direito de voto na Jamaica, mas apenas cerca de um décimo segundo da população tinha direito a voto. Em 1943, de uma população de 1,2 milhão, cerca de 700.000 agora tinham direito a voto. Emitida em 20 de novembro de 1944, a Constituição [en] modificou o sistema de colônia da Coroa e inaugurou um autogoverno limitado baseado no modelo de governo Westminster e no sufrágio universal adulto. Também incorporou os princípios da ilha de responsabilidade ministerial e do estado de direito. Trinta e um por cento da população participou das eleições de 1944 [en]. Realizada em 12 de dezembro de 1944, a participação foi de 58,7%. O Partido Trabalhista da Jamaica – ajudado por suas promessas de criar empregos, sua prática de distribuir fundos públicos em paróquias pró-JLP e a plataforma relativamente radical do PNP – conquistou uma maioria de 18% dos votos sobre o PNP, bem como 22 assentos na Câmara dos Representantes de 32 membros. O PNP conquistou 5 assentos e 5 foram obtidos por outros partidos de curta duração. Bustamante assumiu o cargo como líder não oficial do governo. Sob a nova carta, o governador britânico, assistido pelo Conselho Privado de seis membros e pelo Conselho Executivo de dez membros, permaneceu responsável exclusivamente perante a Coroa. O Conselho Legislativo Jamaicano tornou-se a câmara alta, ou Senado, do Parlamento bicameral. Os membros da Câmara foram eleitos por sufrágio adulto a partir de distritos eleitorais de membro único chamados circunscrições. Apesar dessas mudanças, o poder máximo permaneceu concentrado nas mãos do governador e de outros altos funcionários. Os partidos pressionaram o governo colonial por um novo aumento nos poderes constitucionais para o governo eleito, e em junho de 1953 uma nova constituição previa a nomeação de um ministro-chefe e outros sete ministros da Câmara dos Representantes eleita. Eles agora tinham maioria sobre os membros oficiais e nomeados. Pela primeira vez, os Ministros podiam exercer ampla responsabilidade na gestão dos assuntos internos da ilha. Os únicos limites colocados em seus poderes diziam respeito à segurança pública, às acusações públicas e às questões que afetavam os membros da Função Pública, que ainda estavam sob a alçada do Secretário Colonial. Em 1953, Bustamante tornou-se o primeiro ministro-chefe da Jamaica (o título pré-independência para chefe de governo). Na eleição geral jamaicana de 1955 [en], o PNP venceu pela primeira vez, conquistando 18 dos 32 assentos. O JLP terminou com 14 assentos, e não houve independentes. A participação dos eleitores foi de 65,1%. Como resultado, Norman Manley tornou-se o novo ministro-chefe. Manley foi nomeado o primeiro premier da Jamaica em 14 de agosto de 1959.

Federação das Índias Ocidentais e caminho para a independência

Em 10 de abril de 1962, dos 45 assentos em disputa na eleição geral jamaicana de 1962 [en], o JLP venceu 26 assentos e o PNP 19. A participação dos eleitores foi de 72,9%. Isso resultou na independência da Jamaica [en] em 6 de agosto de 1962, e várias outras colônias britânicas nas Índias Ocidentais seguiram o exemplo na década seguinte. Bustamante havia substituído Manley como premier entre abril e agosto, e na independência, tornou-se o primeiro primeiro-ministro da Jamaica.

Economia Os primeiros colonizadores europeus, os espanhóis, estavam principalmente interessados em extrair metais preciosos e não desenvolveram ou transformaram a Jamaica de outra forma. Em 1655, os ingleses ocuparam a ilha e começaram um lento processo de criação de uma economia agrícola baseada no trabalho escravo em apoio à Revolução Industrial da Inglaterra. Durante o século XVII, os padrões básicos e o sistema social da economia da plantation de açúcar foram estabelecidos na Jamaica. Grandes propriedades pertencentes a plantadores ausentes eram administradas por agentes locais. A população escrava aumentou rapidamente durante o último quartel do século XVII e, no final do século, os escravos superavam os europeus brancos em pelo menos cinco para um. Como as condições eram extremamente duras sob o regime escravista e a taxa de mortalidade dos escravos era alta, a população escrava se expandiu através do comércio de escravos da África Ocidental em vez de pelo aumento natural. Durante a maior parte do século XVIII, floresceu uma economia de monocultura baseada na produção de açúcar para exportação. No último quartel do século, no entanto, a economia açucareira jamaicana entrou em declínio à medida que fomes, furacões, guerras coloniais e guerras de independência interromperam o comércio. Na década de 1820, o açúcar jamaicano tornou-se menos competitivo em comparação com o de produtores de alto volume, como Cuba, e a produção subsequentemente declinou. Em 1882, a produção de açúcar era menos da metade do nível alcançado em 1828. Alguns historiadores acreditam que uma das principais razões para o declínio do açúcar foi a abolição do comércio de escravos pelo Parlamento Britânico em 1807, que proibia o transporte de escravos para a Jamaica após 1 de março de 1808. No entanto, Seymour Drescher [en] argumentou que a economia açucareira jamaicana floresceu antes e depois da abolição do comércio de escravos. A abolição do comércio de escravos foi seguida pela abolição da escravatura em 1834 e pela emancipação total dentro de quatro anos. Eric Williams apresentou evidências para mostrar que a economia açucareira entrou em declínio na década de 1820, e foi somente então que o movimento antiescravista britânico ganhou força. Incapazes de converter os ex-escravos em uma classe de arrendatários parceiros semelhante à estabelecida no Sul dos Estados Unidos pós-Guerra Civil, os plantadores tornaram-se cada vez mais dependentes de trabalho assalariado e começaram a recrutar trabalhadores no exterior, principalmente da Índia, China e Serra Leoa. Muitos dos ex-escravos se estabeleceram em comunidades camponesas ou de pequenas fazendas no interior da ilha, no "cinturão do inhame", onde se dedicavam à agricultura de subsistência e a alguma cultura comercial. A segunda metade do século XIX foi um período de severo declínio econômico para a Jamaica. Baixos preços das culturas, secas e doenças levaram a sérios distúrbios sociais, culminando nas rebeliões de Morant Bay de 1865. No entanto, a renovada administração britânica após a rebelião de 1865, na forma de status de colônia da Coroa, resultou em algum progresso social e econômico, bem como em investimento na infraestrutura física. O desenvolvimento agrícola foi a peça central do domínio britânico restaurado na Jamaica. Em 1868, foi lançado o primeiro projeto de irrigação em larga escala. Em 1895, foi fundada a Sociedade Agrícola da Jamaica para promover métodos de cultivo mais científicos e lucrativos. Também na década de 1890, foi introduzido o Esquema de Colonização de Terras da Coroa, uma espécie de programa de reforma agrária, que permitia que pequenos agricultores comprassem dois hectares ou mais de terra em condições favoráveis. Entre 1865 e 1930, o caráter da posse de terras na Jamaica mudou substancialmente, à medida que o açúcar declinou em importância. Com muitas fazendas antigas falindo, algumas terras foram vendidas a camponeses jamaicanos sob a Colonização de Terras da Coroa, enquanto outros campos de cana foram consolidados por produtores britânicos dominantes, mais notavelmente pela empresa britânica Tate and Lyle. Embora a concentração de terras e riqueza na Jamaica não fosse tão drástica quanto no Caribe hispânico, na década de 1920 a típica plantação de açúcar na ilha aumentou para uma média de 266 hectares. Mas, como observado, a agricultura de pequena escala na Jamaica sobreviveu à consolidação das terras pelos poderes açucareiros. O número de pequenas propriedades na verdade triplicou entre 1865 e 1930, mantendo assim uma grande parte da população como campesinato. A maior parte da expansão das pequenas propriedades ocorreu antes de 1910, com fazendas com média entre dois e vinte hectares. O surgimento do comércio da banana durante a segunda metade do século XIX também mudou os padrões de produção e comércio na ilha. As bananas foram exportadas pela primeira vez em 1867, e o cultivo de bananas cresceu rapidamente a partir de então. Em 1890, as bananas haviam substituído o açúcar como a principal exportação da Jamaica. A produção subiu de 5 milhões de pencas (32% das exportações) em 1897 para uma média de 20 milhões de pencas por ano nas décadas de 1920 e 1930, ou mais da metade das exportações domésticas. Como com o açúcar, a presença de empresas americanas, como a bem conhecida United Fruit Company na Jamaica, foi uma força motriz por trás das exportações agrícolas renovadas. Os britânicos também se tornaram mais interessados nas bananas jamaicanas do que no açúcar do país. A expansão da produção de banana, no entanto, foi dificultada por graves escassezes de mão de obra. O surgimento da economia da banana ocorreu em meio a um êxodo geral de até 11.000 jamaicanos por ano. A Grande Depressão fez os preços do açúcar caírem em 1929 e levou ao retorno de muitos jamaicanos. A estagnação econômica, o descontentamento com o desemprego, os baixos salários, os preços altos e as más condições de vida causaram distúrbios sociais na década de 1930 [en]. As revoltas na Jamaica começaram na Frome Sugar Estate, na paróquia ocidental de Westmoreland, e se espalharam rapidamente para o leste, para Kingston. A Jamaica, em particular, estabeleceu o ritmo para a região em suas demandas por desenvolvimento econômico sob o domínio colonial britânico. Devido aos distúrbios na Jamaica e no resto da região, os britânicos nomearam em 1938 a Comissão Moyne. Um resultado imediato da Comissão foi a Lei de Bem-Estar do Desenvolvimento Colonial, que previa a despesa de aproximadamente £1 milhão por ano durante vinte anos para o desenvolvimento coordenado nas Índias Ocidentais Britânicas. No entanto, ações concretas não foram implementadas para lidar com os enormes problemas estruturais da Jamaica. A crescente relação que a Jamaica estabeleceu com os Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial produziu um impulso para a mudança que não pôde ser revertido no final da guerra. A familiaridade com o progresso econômico inicial alcançado em Porto Rico sob a Operação Bootstrap, a renovada imigração para os Estados Unidos, as impressões duradouras de Marcus Garvey e a publicação do Relatório da Comissão Moyne levaram a modificações importantes no processo político jamaicano e a demandas por desenvolvimento econômico. Como foi o caso em todo o Caribe da Commonwealth em meados ao final da década de 1930, a agitação social na Jamaica abriu caminho para o surgimento de fortes sindicatos e partidos políticos nascentes. Essas mudanças prepararam o terreno para a modernização inicial nas décadas de 1940 e 1950 e para o autogoverno limitado, introduzido em 1944. Um extenso período de crescimento do pós-guerra transformou a Jamaica em uma sociedade cada vez mais industrial. Esse padrão foi acelerado com a exportação de bauxita a partir da década de 1950. A estrutura econômica mudou de uma dependência da agricultura que em 1950 representava 30,8% do PIB para uma contribuição agrícola de 12,9% em 1960 e 6,7% em 1970. Durante o mesmo período, a contribuição da mineração para o PIB aumentou de menos de 1% em 1950 para 9,3% em 1960 e 12,6% em 1970. A manufatura se expandiu de 11,3% em 1950 para 12,8% em 1960 e 15,7% em 1970.

Ver também Guerra dos Nove Anos Tratado de Madrid (1670) História da Jamaica

Notas

Referências

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